Ter coragem é diferente de fechar os olhos para os problemas. A primeira contempla raciocínio, a segunda permeia irresponsabilidade.

Coragem é diferente de estupidez. Mesmo que silenciosamente, a primeira desperta admiração, enquanto a  segunda afasta até quem mais nos ama.

Enfim, ter coragem não é arrumar confusão nem se restringe a simplesmente enfrentar perigos quando eles surgem. É não se entregar aos ódios e saber a hora certa de agir.

É escalar os montes das dúvidas, que normalmente nos paralisam.

É correr das acusações sem tropeçar na vaidade.

É ver que, se a tempestade se formou na nossa vida, existe Alguém — bem maior que a fúria do mar — pronto a aplacar as ondas do pessimismo e os ventos que esfriam o coração. Só depende da nossa decisão no Bem.

Programa nº 1 - ALZIRO ZARUR - continuação 
Parte E

   Mas esta linguagem nos leva de novo à opinião comum de que o Apocalipse não pode ser compreendido. DEUS diz que ele foi dado para mostrar alguma coisa aos seus servos e, apesar disso, muitos expositores da sua Palavra dizem que não mostra nada, porque ninguém o pode compreender, como se DEUS pretendesse tornar conhecidas aos homens algumas importantes verdades e caísse na estupidez de as revestir de linguagem ou figuras que impossibilitassem a mente humana de as compreender. Então DEUS seria menos inteligente do que qualquer homem pouco inteligente. Como se mandasse alguma pessoa olhar para um objeto distante e levantasse uma barreira impenetrável entre esta pessoa e o objeto em causa. É como se quisesse dar aos seus servos uma luz para espiar através das trevas da noite e cobrisse essa luz com um pano tão espesso, tão opaco, que nem sequer um raio do seu brilho pudesse penetrar através das malhas escuredoras. SANTO DEUS! Como O desonram aqueles que assim zombam da Sua própria palavra! Não, meus irmãos e amigos, O APOCALIPSE REALIZARÁ O OBJETIVO PARA O QUAL FOI DADO A JOÃO, E SEUS SERVOS CONHECERÃO POR SEU INTERMÉDIO AS COISAS QUE BREVEMENTE DEVEM ACONTECER E DIZEM RESPEITO À SUA SALVAÇÃO ETERNA.

● Raciocínio amplo nos preceitos de Deus 

Dietrich de Holbach

Em tempo algum a civilização alcançou tamanho grau de tecnologia. Que falta, pois, para que haja Paz? Resta sublimar as ações do progresso com a Espiritualidade Ecumênica, que potencialmente nos acompanha — saibamos ou não saibamos, queiramos ou não queiramos — desde antes do berço e de que devemos ser proclamadores, como crentes em Deus. Naturalmente que entendido como Amor, Verdade e também Justiça, que “é o apoio do mundo”, ao passo que “a injustiça, pelo contrário, é origem e fonte de todas as calamidades que o afligem”, consoante o pensamento do filósofo Dietrich de Holbach (1723-1789).

Por falar de inimigos, não nos se refiramos, neste momento, a pessoas e sim às forças contrárias.
Na Terra, bastas vezes, achamo-nos em começo ou em meio de preciosas edificações, quando determinadas ocorrências nos desencorajam ou perturbam.

De modo geral, são correntes de pensamentos adversos que desabam sobre nós, retardando empreendimentos e vantagens que beneficiariam não somente a nós outros, mas igualmente à comunidade a que nos vinculamos.

Conquanto a nossa confiança no bem e todo o nosso esforço em efetuá-lo, isso no mundo acontece. E acontece porque somos espíritos em evolução, carentes de progresso e burilamento, a quem o erro, por mais lastimável, serve de ensino.

Aprendamos como se afasta a desarmonia, como na Terra já se evita a varíola e a meningite.
No caso das energias contrárias, temos no silêncio a vacina ideal.

Se nos capacitarmos de que ausência de informações é ausência de pistas, com facilidade nos confiaremos à tarefa exclusiva de acender o sinal verde da permissão unicamente para o melhor.
Na atualidade terrestre, fala-se em tomadas para recursos diversos. Tomadas de luz e de energia: de apoio combustível.

Justo reconhecer que a tomada de sombra espiritual igualmente existe: espécie de fio para ligação com o desequilíbrio.

Qualquer pequenina quota de força mental desorientada pode suscitar a queda de toda uma avalanche de provas evitáveis.

Essa tomada de sombra espiritual se revela claramente numa frase de queixa, num apontamento leviano, numa brincadeira de mau gosto, no boato infeliz, na referência maliciosa ou em qualquer conceito-chave que nos induza para descaridade e perturbação.

Recorramos ainda aos símbolos do trânsito.

Vigiemo-nos de espírito centralizado no bem de todos.

Se somos mentalmente visitados por ideias de crueldade e discórdia, lamentação ou desânimo, acendamos o sinal vermelho do “não prossigas” no espaço que medeia entre o cérebro e os lábios ou entre o pensamento e as mãos impedindo a palavra falada ou escrita, inconveniente e destrutiva.

Unicamente, assim, o fio de nossa atenção persistirá ligado ao amor que desarma os adversários e nos faz livres, permanentemente livres das forças negativas, consideradas por influências do mal.

É de bom ânimo podemos concluir que deste raciocínio amplo vem a lógica para que a sabedoria seja ainda mais alcançada, porque, existem aqueles que só aqueles que realizam sabe o valor que tem justo para quem neste final de ciclo apocalíptico sobrevenham sobre nós, não os fatos de que muitos dos que precisam ser correspondidos por mensagem boa compartilhada, estejam caminhando com os preceitos de Deus. Somente por isso que devemos manter a nossa sintonia em Deus os desafios políticos não entender que a vida dos seus comandados prossegue tenho que gostam de viver perigosamente, mas tudo isso além do qual estamos pedindo para que todas as pessoas percebam a necessidade do Ecumenismo Irrestrito.

E em seu livro você fala sobre ‘espalhar as boas novas’ sobre esse Jesus histórico e não sobre o Jesus Cristo das religiões. Quais são essas boas novas? O que, no Jesus histórico, o torna tão digno de admiração - mais até do que alguém que pode realizar milagres?

O Jesus histórico não tinha acesso à educação. Era analfabeto, extremamente pobre, um camponês dos bosques da Galileia. E, apesar de tudo isso, formou um movimento forte pelos pobres, doentes e marginalizados. Um movimento tão ameaçador aos religiosos e políticos do período que fez com que ele fosse procurado, preso, torturado e executado por crimes de sedição (organização de rebeliões, incitamento das massas), o único crime pelo qual alguém poderia ser crucificado sob a lei romana. Só esses fatos, que são básicos, de sua vida, são suficientes para que valha a pena conhecê-lo, seguir seus preceitos, independentemente das teorias religiosas e teológicas que existem sobre ele.

'Ninguém tem o direito de decidir
a salvação de outra pessoa -
nem mesmo a Igreja'.

Como os vasos para honra fazem parte do propósito eterno de Deus de fazer convergir em Cristo todas as coisas?

A preeminência de Cristo está em Ele ser o primogênito de toda a criação, primogênito dentre os mortos e primogênito entre muitos irmãos ( Cl 1:15 e 18; Rm 8:29 ).

Mas, para que Jesus fosse constituído por Deus primogênito entre muitos irmãos, fez-se necessário Deus constituir filhos para si. Para ele constituir filhos para si, fez-se necessário Cristo morrer e ressurgir, tornando-se primogênito dentre os mortos.

Para Cristo tornar-se primogênito dentre os mortos, fez-se necessário participar da carne e do sangue, tornando se o Unigênito de Deus, o primogênito de toda criação.

Para tornar-se o primogênito de toda criação, o Unigênito de Deus, o Verbo que se fez carne e que habitou entre nós teve que deixar a Sua glória.

Isto demonstra que, na eternidade, antes de virem à existência, os homens já eram alvos do eterno propósito de Deus, visto que, para Cristo ser primogênito entre muitos irmãos, Deus constituiu dentre os homens regenerados filhos para si. Ora, é impossível ser primogênito sem que haja outros irmãos.

Mas, como Deus constitui dentre os homens filhos para si? Todos que entrarem pela porta estreita, que é Cristo, são salvos da condenação anterior proveniente da queda de Adão, a porta larga por onde entram todos os homens. A todos que conhecem a Deus, ou antes, que são conhecidos dele através do evangelho (Gl 4:9), além da salvação serão semelhantes a Cristo: "Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifestado o que havemos de ser. Mas, sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como é o veremos" (1Jo 3:2).

Com as consequências boas, mas para o espírito possivelmente poderemos fazer um alinhamento das circunstâncias em que compartilhamos do conhecimento com as outras pessoas, estas são as efetivas oportunidades de crescimento, que partilhamos ao longo de nossa jornada na Terra. A pessoa muito louco fica, trabalha para ter a correção do seu sonho se torne ainda mais de um fator de vitória, de temperança muito próximos das coisas deste mundo. Usamos o termo “ muito próximo” , para diferenciar estas pessoas, já que como estamos neste mundo, fica impossível não conviver com as coisas dele, entretanto ganhando mais tempo para multiplicar a mensagem de Deus que todas as pessoas se apercebam deste trabalho primoroso de levar à frente a Boa Vontade de Deus ao mundo.

O evangelho de Cristo é:

⦁ Boas novas de salvação – Mensagem de Deus a todos os homens perdidos por causa da condenação de Adão 

⦁ Para os pecadores – o público alvo da mensagem do evangelho é todos os pecadores, pois Deus não faz acepção de pessoas; o amor de Deus é segundo a sua justiça, ou seja, ele não tem ninguém em preferência; 

⦁ Oferecido – Deus oferece salvação, livre de qualquer imposição. A graça do evangelho é segundo a sua santidade, ou seja, Ele a ninguém oprime: “O Todo Poderoso está além do nosso alcance, ele é exaltado em poder; em sua justiça e grande retidão ele ninguém oprime” ( Jó 37:23 ). Embora todo poder (soberania), Deus é justiça e retidão, ou seja, Ele não oprime a nenhuma de suas criaturas; 

⦁ Incondicional – Deus não exige obras ou méritos por parte dos pecadores para salvá-los. Do mesmo modo que sem obra ou méritos os pecadores foram feitos vasos para desonra (vasos para ira e destruição), ao salvá-los, Ele faz vasos para honra aparte das obras ou dos méritos e utiliza a mesma massa; 

⦁ É poder – A salvação decorre do poder criativo de Deus segundo a sua palavra (bara – só Deus ‘bara’ através da palavra). Ora, todos que recebem a Cristo, ou que creem na mensagem do evangelho, recebem poder para serem feitos (criados) filhos de Deus segundo a sua vontade ( Jo 1:12 -13); o homem não tem poder para operar a sua própria salvação. Somente o poder que faz paralítico andar é que pode dar vida ao novo homem "Ora, para que saibais que o Filho do homem tem sobre a terra poder de perdoar pecados (disse ao paralítico), a ti te digo: Levanta-te, toma a tua cama, e vai para tua casa" ( Lc 5:24 ); 

⦁ É graça – É um presente de Deus aos homens. Não é imposta aos homens a tal ‘graça irresistível’, pois ‘todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo’ ( Jl 2:32 ). Somente invoca os necessitados, os pobres de espírito, os que necessitam de socorro, e não aqueles que têm algo a oferecer. Quem ouvir as boas novas e invocar a Deus será salvo, porém, Deus não obriga ninguém a invocá-lo para em seguida salvar.
Entretanto, nós não podemos fazer uma divisão entres os diversos seres humanos. E dentro desta divisão, muito embora já tenham se convencido, estejam caminhando de acordo com os preceitos de Deus, gostam de viver perigosamente, ou seja, estas pessoas, que gostam do perigo, se aproximam mais do que deviam, entendem que, apesar de estarem ali, são fortes o suficiente para saber separar as coisas. A notícia ruim é que não são. 

⦁ Gratuito – é um convite incondicional a todos os homens, independente das suas ações e condições morais;

Onde estamos querendo chegar? Nós vivemos numa constante luta entre a carne e o espírito e a principal estratégia para não ficar tentado é fugir, sim o termo é este fugir das coisas que nos levem a pecar. Isto envolve o discernimento que, com certeza, todos nós temos. Ninguém precisa dizer para ninguém o que é certo ou errado, todos sabemos, então a coisa mais sábia é nos manter o mais longe possível do errado e não ficar achando que podemos ficar ali, que conosco não vai acontecer.

Sem hipocrisia: ser corajoso é algo raro. Virtude que vem sendo esquecida pelas Almas que têm dado mais ouvido à ganância e a outros sentimentos destrutivos — um risco que corremos nesse exato momento. Refrescando um pouco a memória embora de pela ação e levado em consideração que muitas das práticas dos seres humanos trazem contra o Planeta Terra os seus malefícios, este tempestuoso conflito de coisas venha —, se opor de sua posição pela marcha inexorável do anunciado por Jesus no Seu Evangelho e no Seu Apocalipse. Embora pelas práticas boas os seres humanos não é querem conduzir, a união efetiva mais importantes são aqueles aos quais promoção raiz do verdadeiro progresso das criaturas terrenas das quais estamos relembrando os fatos que, aquele que governa bem, não esquece corpos aquecidos aquece também os corações e iluminação mais que bem deste propósito da Moral e da Justiça?

O primeiro é que os mil anos entre os séculos V e XV foram tidos como inferiores justamente pelos pensadores que os sucederam, os renascentistas e iluministas. Eles acreditavam que estavam resgatando o esplendor da Antiguidade, e a Idade Média seria apenas o período “intermediário” entre duas épocas de calorosa produção de conhecimento, arte e beleza. O segundo motivo é que essa denominação universal de “Idade das Trevas” generaliza um período a partir da experiência histórica da Europa, desconsiderando outros povos que, pelo contrário, viveram seus anos mais magníficos justamente nestes anos sombrios.

Pedagogia norteadora e fundamental

Pelos fundamentos que norteiam a Pedagogia é fundamental que ampliem-se para percepção que, este foco é discutido e difundido pelo que antepomos a estrutura dela complementar a nossa ideia sucumbem em erro os que buscam o suicídio, pois a parca lhes ofuscará os olhos, que procuraram a sombra de uma pretensa inação, com mais luz, isto é, mais Vida, a lhes cobrar severas contas de antigos compromissos assumidos. Antes e depois da Vida, há Vida e as incorruptíveis Leis que universalmente a regem.

Agora que você conhece, pode ter acesso a mais este conteúdo de forma bem prática onde você acessa um conteúdo exclusivo para o blog, é um acesso ao recurso "Leitura". Este é disponibilizado para acompanhar as matérias que editamos aqui no blog. Está reportagem traz o destaque aqui para o item leitura que permite você navegar pelo índice.

Ambientalmente para se propor  algum envolvimento dessa temática  seja abordado o tema. É primeiramente  o envolvimento desta mesma temática o  senso ético abordado para a reportagem  de foco. o primeiro estado em que ela seja  disseminado, como sendo o eixo-tema ficam  em consequente desnível social, para que  estas relações não sejam perca de tempo.

O artigo em destaque repercutem em que o tema é baseado na ampla fomentação para as dores e martírios enfrentados pela sociedade no globo, além desse tema é traduzida a ocorrência para o fato que é preciso urgentemente ser educada e pautada pelos valores emocionais, o texto em destaque para o fato eixo centro das discussões temáticas.

Isto, é agora você tem essa oportunidade de acessar para leitura o Artigo de Paiva Netto “Beijing+20 (2015)”, com acesso ai está importante matéria, nela para ser acessada de eixo. A dar ampla abordagem temática pode ser acompanhada para destaque por matérias; estas seções que repercutem em pauta, o aprofundamento é de suma importância que realizemos uma interação público leitor. Essa imagem corresponde ao avanço em temática, visto ser trabalhada e detalhada pela abordagem, sempre com o diferencial pela proposta educacional e ministrada para dar engajamento no âmbito social fomentadora deste modelo mundial, quando o assunto é abordado sobre a defesa da ecologia, não visam outra coisa senão a de proteger seus lucros imediatistas, materialistas e de consumo econômico internacional de massa. Totalmente abusivo e perverso e, o que é pior, sob o falso capuz de legalidade dos direitos humanos. E, quando são ameaçados, já mostraram capazes de causar uma indescritível hecatombe e até incendiar o mundo indefeso com suas bombas nucleares capazes de destruir todo planeta um sem-número de vezes. 


Ele é trabalhado pela autenticidade volumosa em que o escritor coloca para dar amplo destaque fundamental em amparo a diversas culturas e formas do pensamento ético. Pelo destaque cultural traz essa nova realidade temática para ser discutida e esmiuçada em profundidade pelo jornalista, radialista José de Paiva Netto.

Visto que precisamos alcançar ampla abordagem e difusão do ensino-aprendizagem este tomo é discutida em pauta, ela colocada em forma a processo e dentro da ótica da religiosidade. Particularmente, obedece de forma rígida pelo cunho que abraça. É o esplendor em ética, forma acadêmica ou até mesmo universal. O conceito pelo lado espiritual, visa estabelecer em tudo um simples eixo, que ao longo vai sendo expandido que envolvem discussões e pelo avanço o tópico este, mais em divulgar a respectiva a bordação temática.

Um editorial capaz de interagir com o internauta, essa é por característica a disponibilidade de essa entrada, agora. Esta página busca interagir com você amigo blogueiro, que viaja pelas paginas de mais este site.

Ainda com um pequeno manual de boas decisões refletindo muito a respeito da caridade ela deveria ser mas esse ditado é estrategicamente é relembrada muitas vezes ainda que alguns têm pela violência mas está bem vestido no corpo coração essa condição e aí podemos falar do que realmente estaremos fazendo sendo na administração empresarial no trabalho pregando exercendo a ciência sentimos como se fosse nossa própria gravitação de uma consciência ideológica. Refletimos tudo isso no Evangelho-Apocalipse que tem por Supremo Objetivo preparar os caminhos a Volta Triunfal de Jesus ao planeta Terra a respeito de um governo bom vendo aquele que não esquece os corpos aquece os corações; iluminar Almas.

É proposto para ser divulgado o eixo que discute ser religião a fase inicial em proposição, este tema precisa ser pesquisado com máxima abordagem em que ela mereça sido posta em avaliação para a temática, é sobre tudo um aspecto que alia o sentimento à razão e o eixo principal para dar esse entendimento é o ecumenismo.

Paiva Netto.com

texto extraído do blog
http://valmirpachecoc.blogspot.com.br/;



Há o amigo confidente, o engraçado, o reservado e até mesmo o amigo-irmão. Há aquele amigo de infância, o que surge com o passar do tempo e até mesmo o que mora longe, mas é como se estivesse perto. Quem não tem amigos especiais? Como tornar a meditação correta para relacionar um e outro fator desse lado bem elaborado das questões resolutivas. Racionais, procuremos no lado espiritual a uma revolução que precisa ter conquistada já nos preparando pra elas conscientemente você... Tamos de desejo de que temos amparar as pessoas e os ocorridos estudamos os nossos apelos e façamos com que estas pessoas sintam-sem acolhidos, é esse sentimento da Fraternidade Real, por isso, não paira nenhuma dúvida sobre mim que neste sentido estamos encarando as pessoas quais os problemas que os afligem, toda a humanidade.

Algumas questões, previsão para ser resolvidas? Dentro desse contexto, imaginamos que, as funções harmônicas do homem são favoráveis à ele... Neste contexto procuramos dar ao Brasil mais evidência de que, construindo um Brasil melhor, sempre melhor, e não por adjetivo menos formal em que todos se comunique, é o nosso planejamento. Prazer por perto de nós aquelas pessoas que são assim. O Nosso propósito quero também por aqui, um recado que me deixa satisfeito assim também podemos estudar fazer e colaborar para o tema do que nós temos para resolver se, todo caso for, a Política e Economia e neste caso será mais, se importa observar que todos os avanços de que somos tomados muitas vezes estudarmos o caso e observamos que nele precisa haver a Espiritualidade Ecumênica.

A expiação implica necessariamente a ideia de um castigo mais ou menos penoso, resultado de uma falta cometida. A prova implica sempre a de uma inferioridade real ou presumível, porque o que chegou ao ponto culminante a que aspira, não mais necessita de provas.

Em certos casos, a prova se confunde com a expiação, isto é, a expiação pode servir de prova, e reciprocamente. O candidato que se apresenta para receber uma graduação, passa por uma prova. Se falhar, terá que recomeçar um trabalho penoso. Esse novo trabalho é a punição da negligência no primeiro. A segunda prova se torna, assim, uma expiação.

Para o condenado a quem se faz esperar um abrandamento ou uma comutação, se se conduzir bem, a pena é ao mesmo tempo uma expiação por sua falta e uma prova para sua sorte futura. Se, à sua saída da prisão, não estiver melhor, sua prova é nula e um novo castigo conduzirá a uma nova prova.

Agora, se considerarmos o homem na Terra, veremos que ele aí suporta males de toda sorte, e por vezes cruéis. Esses males têm uma causa. Ora, a menos que os atribuamos ao capricho do Criador, somos forçados a admitir que a causa está em nós mesmos, e que as misérias que experimentamos não podem ser resultado de nossas virtudes. Então elas têm sua fonte nas nossas imperfeições.

Se um Espírito encarnar-se na Terra em meio à fortuna, às honras e a todos os prazeres materiais, poder-se-á dizer que sofre a prova do arrastamento. Para aquele que cai na desgraça por sua conduta ou sua imprevidência, é a expiação de suas faltas atuais, e pode-se dizer que é punido por onde pecou. No entanto, o que dizer daquele que, desde seu nascimento, está a braços com necessidades e privações; que arrasta uma existência miserável e sem esperança de melhora; que sucumbe ao peso de enfermidades congênitas, sem ter ostensivamente nada feito para merecer tal sorte? Quer seja uma prova, quer uma expiação, a posição não é menos penosa e não seria mais justa do ponto de vista do nosso correspondente, porque se o homem não se lembra da falta, também não se lembra de haver escolhido a prova. Assim, há que buscar alhures a solução da questão.

Como todo efeito tem uma causa, as misérias humanas são efeitos que devem ter uma causa. Se essa causa não estiver na vida atual, deve estar numa vida anterior. Além disso, admitindo a justiça de Deus, tais efeitos devem ter uma relação mais ou menos íntima com os atos precedentes, dos quais eles são, ao mesmo tempo, castigo para o passado e prova para o futuro. São expiações no sentido de que são consequência de uma falta, e provas em relação ao proveito delas tirado. Diz-nos a razão que Deus não pode ferir um inocente. Logo, se somos feridos e se não somos inocentes, o mal que sentimos é o castigo, e a maneira de suportá-lo é a prova.

Mas, acontece muitas vezes que a falta não se acha nesta vida. Então acusa-se a justiça de Deus, nega-se a sua bondade, duvida-se, até, de sua existência. Aí, precisamente, está a prova mais escabrosa: a dúvida sobre a Divindade. Quem quer que admita um Deus soberanamente justo e bom deve dizer que ele só agirá com sabedoria, mesmo naquilo que não compreendamos, e que se sofremos uma pena, é porque fizemos por merecer. É, pois uma expiação.

Pela grande lei da pluralidade das existências, o Espiritismo levanta completamente o véu sob o qual essa questão deixava obscuridade. Ele nos ensina que se a falta não tiver sido cometida nesta vida, tê-lo-á sido em outra, e que assim a justiça de Deus segue o seu curso, punindo-nos por onde havíamos pecado.

Vem a seguir a grave questão do esquecimento que, segundo o nosso correspondente, tira aos males da vida o caráter de expiação. É um erro. Dai-lhe o nome que quiserdes, mas não fareis que não sejam a consequência de uma falta. Se o ignorais, o [ser espiritualista] vo-lo ensina.

Quanto ao esquecimento das faltas em si, ele não tem as consequências que lhe atribuís. Temos demonstrado alhures que a lembrança precisa dessas faltas teria inconvenientes extremamente graves, porque isso nos perturbaria e nos humilharia aos nossos próprios olhos e aos do próximo; porque traria uma perturbação nas relações sociais e porque, por isso mesmo, entravaria o nosso livre-arbítrio.

Por outro lado, o esquecimento não é tão absoluto quanto o supõem. Ele só se dá na vida exterior de relação, no próprio interesse da Humanidade, mas a vida espiritual não sofre solução de continuidade. Tanto na erraticidade quanto nos momentos de emancipação, o Espírito se lembra perfeitamente, e essa lembrança lhe deixa uma intuição que se traduz na voz da consciência, que o adverte do que deve ou não deve fazer. Se ele não a escuta, então é culpa sua. Além disso, o Espiritismo dá ao homem um meio de remontar ao seu passado, senão aos atos precisos, ao menos aos caracteres gerais desses atos que ficaram mais ou menos desbotados na sua vida atual. Pelas tribulações que suporta, expiações ou provas, ele deve concluir que foi culpado. Pela natureza dessas tribulações, ajudado pelo estudo de suas tendências instintivas, e apoiando-se no princípio de que a mais justa punição é a consequência da falta, ele pode deduzir seu passado moral. Suas tendências más lhe ensinam o que resta de imperfeito a corrigir em si. A vida atual é para ele um novo ponto de partida. Ele aí chega rico ou pobre de boas qualidades, basta-lhe, pois, estudar-se a si mesmo para ver o que lhe falta, e dizer para si mesmo: “Se sou punido, é porque pequei.” E a própria punição lhe dirá o que fez.

Citemos uma comparação.

Suponhamos um homem condenado a tantos anos de trabalhos forçados, e aí sofrendo um castigo especial, mais ou menos rigoroso, conforme à sua falta; suponhamos, ainda, que ao entrar na prisão ele perca a lembrança dos atos que para lá o conduziram. Não poderá ele dizer para si mesmo: “Se estou na prisão, é que fui culpado, pois não se condena gente virtuosa, portanto, tratemos de nos tornarmos bom, para não voltarmos quando daqui sairmos.” Quer ele saber o que fez? Estudando a lei penal, saberá quais os crimes que para ali conduzem, porque não se é posto a ferros por uma estroinice; da duração e da severidade da pena, concluirá o gênero dos que deve ter cometido. Para ter uma ideia mais exata, terá apenas que estudar aqueles para os quais ele se sente instintivamente arrastado. Saberá, então, o que daí em diante deverá evitar para conservar a liberdade, e a isso será ainda excitado pelas exortações dos homens de bem, encarregados de instruí-lo e de guiá-lo no bom caminho. Se ele não tira proveito disso, sofrerá as consequências. Tal a situação do homem na Terra onde, como o grilheta, não pode ter sido posto por suas perfeições, desde que é infeliz e obrigado a trabalhar. Deus lhe multiplica os ensinamentos proporcionais ao seu adiantamento. Adverte-o incessantemente e o fere, até, para despertá-lo de seu torpor. Aquele que persiste no endurecimento não pode desculpar-se com a ignorância.

Em resumo, se certas situações da vida humana têm, mais particularmente, o caráter das provas, outras incontestavelmente têm o do castigo, e todo castigo pode servir de prova.

É um erro pensar que o caráter essencial da expiação seja o de ser imposta. Vemos diariamente na vida expiações voluntárias, sem falar dos monges que se maceram e se fustigam com a disciplina e o cilício. Assim, nada há de irracional em admitir que um Espírito na erraticidade escolha ou solicite uma existência terrena que o leve a reparar seus erros passados. Se tal existência lhe tivesse sido imposta, não teria sido menos justa, malgrado a ausência momentânea da lembrança, pelos motivos acima desenvolvidos. As misérias daqui são, pois, expiação, por seu lado efetivo e material, e provas, por suas consequências morais. Seja qual for o nome que se lhes dê, o resultado deve ser o mesmo: o melhoramento. Em presença de um objetivo tão importante, seria pueril fazer uma questão de princípio de uma questão de palavra. Isto provaria que se liga mais importância às palavras do que à coisa.

Temos prazer de responder às perguntas sérias e de elucidá-las, quando possível. A discussão é tanto mais útil com pessoas de boa-fé, que estudaram e querem aprofundar as coisas, pois é trabalhar para o progresso da ciência, quanto é ociosa com os que julgam sem conhecimento e querem saber sem se darem ao trabalho de aprender.

Ao invés de socorrer uma espécie de instinto absorvido por curvas de nível hoje temos molas capazes dos recursos primeiros ao utensílio de usar e discorrer por objetos incorporados a ele.

Também criei o reservado para ficar ao lado chaves que pudesse ligar uma ação imediata que você também pode perceber que juntos somos capazes e que ninguém que passaram por certo, ensinos tão basicamente um momento.

E que assim perceba que passamos a modificar para experiência individual, compreendeu-se a necessidade que cada qual, desde pequenos para cada recurso em utilizando o projeto que arquitetamos pode estar sendo paralisado por inúmeras ocorrências colocamos algumas prioridades para melhor elaboração convergindo nossas expectativas e divulgando o racismo ou qualquer tipo que venha dar participação.

Tuas necessidades serão as mesmas, caso você queira mudar o seu gosto opine antes. Deixe que o que você temos que chamar todos a uma compreensão dos assuntos que discutimos, quando todos estiverem mais além de verdade, que nós vamos conseguir discutir nossas ideias. Concuímos que avançar sobre um determnado assunto é preciso escarecer e não perder as oportunidades elas nos dão lançado o primeiro caráter em concorrer assim em questão.

Soluções para a vida é compartilhar respeitando a ela o direito de espaço. Não criamos nada, contudo saímos de frente com problemas que não são também nossos. Portanto e unicamente parei de modelar uma construção principal que me desse apenas os motivos para eu me prender para que não acumulassem nos pântanos dos censurados desdiludos de hoje e até...

Soerguer o próximo e eliminar pequenos desníveis culturais é plano do momento. Numa e outra passagem da vida sempre resta o que ser compartilhado se assim os vales não forem totalmente avistados, e também nisso a nossa escolha vejamos que para cada assunto vemos o quão importante é firmada as próprias ideias contextuaizá-las e ampiando as opiniões, o tema é como compreender que os outros tenha prioridades além do que as nossas próprias e isso pioneiramente levantando questionamento acerca desse objetivo comum.

Estamos aqui no pátio da LBV em São Paulo/SP, Brasil, na Av. Rudge*1, 700, pregando o Apocalipse de Jesus para os Simples de Coração. De vez em quando passa um carro fazendo barulho. Mas vamos em frente, porque aprendemos a entrar no silêncio, isto é, em nossa intimidade espiritual, capaz de resistir a qualquer zoada. Saber buscar o silêncio — conforme Vocês podem conferir no segundo volume das Diretrizes Espirituais da Religião de Deus — não é apenas procurar lugares soturnos, cavernas, montanhas, desertos. Não! É controlar-se a si próprio ou a si mesma, dirigir-se a si mesmo ou a si própria, dentro das maiores balbúrdias; é falar com Deus, enquanto explode a mais violenta tempestade; é vencer o caos íntimo, cessar a procela interior, de forma que a atmosfera moral e de Alma do Ser Humano se torne apta à sua sobrevivência e ao crescimento de sua lavoura material, ética, social, intelectual e espiritual. Aí se fortalece a produção farta, surgem tantas benesses para a criatura de Deus e para a Humanidade.

Mas, voltando ao que asseverou o Irmão Zarur:

— Nenhum Legionário será apanhado de surpresa.

Isso se for, de fato, Legionário de Deus, integrado na Religião do Amor Universal. Um Cristão (ou Cristã) do Novo Mandamento de Jesus de verdade. Assim ocorre com todos os homens e mulheres, jovens, crianças (e Espíritos) de Boa Vontade real. Que não a confundamos com boa intenção. O povo a desmascara ao dizer que dela está calçado o inferno. É bom lembrar.

A pragmática intensificação do Ecumenismo Irrestrito

Em seu modo particular de ser, cada amizade que conquistamos ao longo de nossas vidas demonstra o verdadeiro sentimento do Ser Humano, que nasce da sua natureza espiritual, para com o seu semelhante. Amizade é relação social, emocional e, principalmente, espiritual entre as pessoas, firmada no companheirismo e na confiança mútua.

E em abandono a Religião de Deus trabalha de maneira eficiente a Fraternidade Real são estes os pontos que a começar pelo pensamento universais se apresenta em sua abrangência formada no Ecumenismo Irrestrito assim numa linguagem simples a Bíblia Sagrada da mais pura verdade tem o seu notável empreendimento totalmente sendo explicado simplesmente ao simples. É uma manifestação de que a religião tem por obrigação ensinar os preceitos procurado para intensificação suas intenções o homem se vê como a questão da vida tenha efetiva visualização de que para ele serve como um modelo de vivência e educá-lo a pacificar seus sentimentos. Assim dentro de uma visão todos aqueles que manifestam suas intenções numa ação efetivamente mais pragmática.

Da hora em que você acorda até o momento de voltar para a cama, seu cotidiano se compõe de uma série de atitudes e comportamentos que parecem naturais. Pois não são. O que você é no seu dia a dia é fruto de uma série de aprendizados sociais que moldaram a evolução humana desde que nosso primeiro antepassado resolveu descer da segurança de uma árvore e se arriscar na savana africana. Muito do que somos foi moldado por outros seres humanos ao longo da História.

Para comemorar o aniversário de dez anos, AVENTURAS NA HISTÓRIA resolveu descobrir quem foram os personagens que mais contribuíram para o mundo contemporâneo. Para isso, os jornalistas Fábio Marton e Wagner Gutierrez Barreira pediram a especialistas brasileiros e do exterior que montassem uma lista com as pessoas que, em sua opinião, ajudaram a dar a cara do mundo ocidental nos dias de hoje. Em paralelo, as áreas digital e de atendimento da revista lançaram uma pesquisa em que os leitores elegeram seu próprio ranking. Em poucos dias, 1 310 pessoas contribuíram com sua preciosa opinião.

A lista, claro, será considerada incompleta por muita gente. E é mesmo difícil satisfazer a todos. Há algumas curiosidades. Quatro personalidades elencadas são judeus - e o homem que tentou acabar com os judeus no mundo, Adolf Hitler, também está na lista. E quatro entre as dez pessoas mais votadas são associadas ao comunismo, uma ideologia que entrou em colapso no final do século 20.

Atuação de um empreendimento transcende a necessidade de o ser humano visualizar um mundo mais humanitário certo resultado, foram surpreendentes. Empatado com Charles Darwin, Sigmund Freud foi o segundo mais votado pelos especialistas, perdendo apenas para Karl Marx. Brasileiros (não há nenhum entre os vencedores) foram mencionados por estrangeiros, como o historiador britânico Kenneth Maxwell, que indicou José Bonifácio de Andrada e Silva, "a figura crítica na conquista da independência do Brasil". O jornalista e escritor Laurentino Gomes citou o português dom João VI, "um herói às avessas, que transformou o pedacinho do mundo que hoje conhecemos como Brasil". Jesus Cristo foi o favorito dos leitores, mas teve poucos votos entre os especialistas. As escolhas do leitor serviram de critério de desempate, confirmando Jesus e Albert Einstein entre os finalistas.